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刚刚解读:说理说事不说情,好问好想之物!.txt1919

放大字体  缩小字体 发布日期:2021-03-05 22:58:29  发布人:shuixiji88   浏览次数:31

说事…前提是女人不出轨不骂人 看不起:打女人的男不是男人有理说理有事说事…前提是女人不出轨不骂人 人物:小夫妻人(以下简称夫、妻)、票贩1子MM场景:票贩子MM坐在酒店门口阶梯上,面前摆一牌子:收售饼票夫出场,手上拿着钱和饼票。先数完钱,再做着“嘘!”的手势说:中秋节来临,单位给我发完工资后还发了两张饼票。老婆平对我的零花钱抠得忒紧,每次朋友拉一起出去唱唱歌、搓搓麻将都不敢去;生怕没钱会掉面子。这次发饼票的事,我一定要隐瞒老婆,找一地方将饼票换成钞票,把钱给黑了!前走几步,喜!咦!这不是收饼票的。票贩MM:看见生意来了,赶紧起身上前,热情地问:“先生,请问您是买饼票还是卖饼票?”夫:神秘地从口袋里掏出票,四周环视了一圈,小声应道:“卖票!”票贩MM:接过票看了看,说:“先生,您这是‘子龙’酒店的饼票,现在市场价是1元一盒,我们的收购价是每张1元。”夫:反复不敢相信自己的耳朵,摇晃了一下头问:“多少?”票贩MM:以为对方嫌便宜了,于是解释道:“先生,是真的我只能出1元一张,我们就赚11元的差价,而且风险也挺大,如果中秋节之前我将这票脱不了手,那就是两张废纸了。”夫:看了票贩MM一眼,心中窃喜,自语:他奶奶的,这票还挺值钱的哈!说:“好好好!付钱付钱。”票贩MM:掏出1元钱递给对方。夫:接过钱正准备点数时,电话响了。“老婆,有什么指示!”电话是老婆袖珍打来的。妻:“你在哪里?”(出现在舞台最角落)夫:“怎么了,你说。”做贼心虚的样子,生怕说话漏了嘴。妻:“我问你在哪里?中秋节我准备给父母挑两盒饼,但看了好多家都很贵,我想你来跟我一起挑。”夫:“哦!那我现在没时间,我在公司开会。”妻:“开你个头,我看见你了,你是不是在酒店门口?”夫:(听到老婆说看到了自己)赶紧藏钱,一不小心把电话弄掉到地上。正准备弯腰去捡时(妻正式上场到舞台中央)妻:捡起手机递给夫。夫:(看到对面一双熟悉的手出现在自己眼面前。)战战兢兢地说:“老婆,对不起!我刚才对你撒谎了!”妻:(笑着说)“什么跟什么啊!我知道,你最有经济头脑,也是准备给我父母买饼,在这来觅票的?然后给我一个惊喜!是不是?”(听说是买饼的,票贩MM赶紧凑到妻面前)说:“小姐,我这有便宜的饼票,您看看。”妻:接过一看,对夫说:“我刚才就是看的这种‘子龙’饼,1元一盒。”(票贩MM看希望就在眼前,紧跟其后)道:“小姐如果想要,我们打折一张。”妻:(觉得很合算,一下子要便宜七八百,对票贩MM)说:“给我来张。”夫:(结结巴巴想说什么但又说不出来。)“这,这这不是我”等等扩展资料:小品创作:、深入生活,贴近生活,体验生活,从生活中找灵感。要用艺术的眼光去发现题材,挖掘题材。象黄宏、宋丹丹的小品《超生游击队》,赵丽蓉、巩汉林的小品《如此包装》,赵本山、范伟、高秀敏的小品《卖拐》、《卖车》等,都是在生活中发掘出的老百姓所熟知的凡人小事,通过他们活灵活现的演出,使观众捧腹大笑,回味无穷。、题材宜小不宜大,要“大题小做”,不要“小题大做”。切忌包罗万象,搞“高大全”,一个小品最好只反映一件事物,或者只反映一件事物的一个侧面。内涵丰富,说理充分的题材,是电视系列片或长篇小说的事,不要混为一谈。、要有笑料和“包袱”,语言要生动、幽默、诙谐,不要扳着面孔说话。小品最宝贵的,是语言的生动有趣、妙语连珠。要巧妙地运用各种修辞手法,切忌平铺直叙。有时一个“借用”语能使观众开怀大笑。如宋丹丹的“一颗洁白的门牙去也光荣地下岗咧”,赵本山在说到与老伴重新和好时的“后来又涛声依旧”了,都是高超的借用语言的范例。、不要把小品写成相声或小戏剧,要突出小品的特点。有些小品作者用心良苦,立意也不错,总想把小品写的很有思想性,对人有教育意义。但表演效果适得其反,就是因为他们没有把戏剧和小品真正区别开来。 这种事情没有什么对不对的,只要你们两个都不反对就可以。你老公既然对你很内冷淡很敷衍,说明他容已经对你没兴趣了,很可能都不想碰你,而你提出分床睡,你以为是对他的惩罚,说不定他反而会欣然接受呢。所以你如果也懒得搭理他,准备和他冷战,就跟他分床睡吧,反正即使睡在一起也是同床异梦,还不如互不搭理。 一般来说,抄发脾气都是利益诉求的表达方式。是对所有人都发脾气,还1是对你发脾气?如果只对你发脾气,是对“你的存在”不满,还是对你做事方式工作能力的不满?如果他对所有人或者说对某一件事发脾气,无需放在心上,避开锋芒,关键时刻,尿遁,打水遁。如果是针对你个人,只能说,他的利益诉求不解决,只要他还在领导的位置上,就很难缓解,建议你求助更高阶层的领导或者干脆走人。   儒家,5代表人物:孔子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》  道家,代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》  墨家,代表人物:墨子。作品:《墨子》  法家,代表人物:韩非、李斯。作品:《韩非子》  名家,代表人物:邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品:《公孙龙子》  阴阳家,代表人物:邹衍  纵横家,代表人物:苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》  杂家,代表人物:吕不韦  农家,  小说家,  儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚「礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。  儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人。  在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复「周礼」,并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派。  道家是战国时期重要学派之一,又称「道德家」。这一学派以春秋末老子关于「道」的学说作为理论基础,以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。  墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟。  这一学派以「兼相爱,交相利」作为学说的基础:兼,视人如己;兼爱,即爱人如己。「天下兼相爱」,就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻;经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼。同时,又提出「非命」的主张,强调靠自身的强力从事。  墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志。其徒属从事谈辩者,称「墨辩」;从事武侠者,称「墨侠」;领袖称「巨(钜)子」。其纪律严明,相传「墨者之法,杀人者死,伤人者刑」(《吕氏春秋·去私》)。  墨翟死后,分裂为三派。至战国后期,汇合成二支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓「墨家后学」(亦称「后期墨家」),另一支则转化为秦汉社会的游侠。  法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家。春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱。战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成。  这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。  《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。  名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名(名称、概念)实(事实、实在)为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑(形)名家」。代表人物为惠施和公孙龙。  阴阳家是战国时期重要学派之一,因提倡阴阳五行学说,并用它解释社会人事而得名。这一学派,当源于上古执掌天文历数的统治阶层,代表人物为战国时齐人邹衍。  阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量,可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成,其间有相生和相胜(葜)两大定律,可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者,根据五行相生相胜说,把五行的属性释为「五德」,创「五德终始说」,并以之作为历代王朝兴废的规律,为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。  作者:竹士55--55:5回复此发言  --------------------------------------------------------------------------------  诸子百家概况(非原创作品)  《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种,已全部散佚。成于战国后期的《礼记·令》,有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作,《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。  纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯,从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。  战国时南与北合为纵,西与东连为横,苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦,张仪则力破合纵,连横六国分别事秦,纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。  《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载,纵横家曾有著作「十六家百七篇」。  杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」,「于百家之道无不贯综」(《汉书.艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》,是一部典型的杂家著作集。  农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本,应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人,「为神农之言」,提出贤者应「与民并耕而食,饔飨而治」,表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇,被认为是研究先秦农家的重要资料。  小说家,先秦九流十家之一,乃采集民间传说议论,借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云:「小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听涂说者之所造也。」    、诸子散文:是春秋战国时代各个学派阐述自己的学说的著作,是百家争鸣的产物。其思想各据一端,精彩纷呈。正因为它是随着争辩的风气而发展起来,其基本趋向就是从简约到繁复,从零散到严整。  、先秦诸子散文发展的三个阶段:  第一阶段:《论语》:纯语录体散文。  《墨子》:语录体中杂有质朴的议论文。  第二阶段:《孟子》:基本上是语录体,但已有显著发展,形成对话式论辩文。《庄子》:由对话体向论点集中的专题论文过渡。除少数几篇外,几乎完全突破了语录体的形式而发展为专题议论文。  第三阶段:《荀子》、《韩非子》在先秦散文中发展到议论文的最高阶段。  、各家所代表的思想学说:  ()儒家:代表人物:孔子、孟子。  孔子是儒家的创始人,我国古代有名的思想家、教育家。  代表论著:《论语》(由孔子的弟子和再传弟子编定。)全书共二十篇。《论语》的思想学说有以下几点:  ①“仁”是孔子思想的核心也是他追求的最高理想。  ②“学习”要做到“温故而知新”要做到“知之为知之、不知为不知”。  ③“交友”:“益者三友”“损者三友”。  ④“修身”要做到“吾三省吾身”。  ⑤“礼”:“克己复礼”。  ⑥“为政”:“实行仁政”。  ⑦“教育”:“因材施教”、“教学相长”。  《论语》在语言上的特点:含蓄隽永、简洁生动。  孟子:先秦思想家、政治家、儒家学派的重要代表。  (课文中为《鱼我所欲也》及《生于忧患,死于安乐》两篇)  主要论著:《孟子》全书共七章。中心思想是“仁义”  ①主张治理国家要实行“仁政”。  ②“民贵君轻”的思想。  ③“反战”思想。  ④“社会分工”:“劳心者治人,劳力

说理说事不说情,好问好想之物!.txt1919

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